看字形演变，笑在战国文字中，是从艸，从犬。汉代笑字的样本，也多如此，只是到了今本《说文》，在李阳冰的“刊定”之下，“笑”才成了“从竹、从夭”的今字形。

关于这一点，朱骏声《说文通训定声》的解说较为详细：“此字古皆从犬。本义：犬狎人声也。从犬，箾省声。”也即，笑是个形声字。它的字义是“为人喜声，如状为犬形而言人貌，臭为犬齅而言人闻，類为犬种而言人属，獘为犬仆而言人斃，皆引申之义。习用既久，本训遂亡耳。今附于此。字亦作㗛，作咲，作关。”

人与狗在一起嬉戏，狗欢乐，人也高兴，因此“喜”。这里的喜，既指狗，也指人。

后世解说“笑”字，多从李阳冰说，即“笑”，“从竹、从夭”，是会意字。指的是“竹得风，其体夭屈，如人之笑。”竹被风吹，它的枝叶躯干弯曲俯仰，如人的欢笑。似较为无理。

关于“笑”的字形，曾宪通《长沙楚帛书文字编》：“笑在先秦至两汉有【上竹下犬】、笑两种写法，楚帛、秦简、马王堆帛书《老子》、《纵横家书》，临沂汉墓竹书《孙子》佚文，皆从艸从犬。战国至秦汉从艸从竹往往易混……秦汉隶书更加竹艸不分。据《唐韵》所引，《说文》当有从竹从犬的笑字，《玉篇》同，唐以前字书皆如是作，至《九经字样》才据杨承庆《字统》将【上竹下犬】、笑两体并列。唐以后则为从竹从夭之笑字所专。”

我们大致可以总结一下了：

笑本来写作【上艸下犬】或【上竹下犬】（因为竹、艸不分），笑三种写法，又因为犬、夭形近，犬讹为夭，于是前两种字形都汇成了字形“笑”。又因为隶书艸在字形上部时，有时会变成两点一横，而犬容易写成大，于是有了“关”的字形。又因为字义指的是笑声，与“口”相关，又加口作“咲”。

故此，我们不必要去争论“笑”究竟是风吹竹子，还是人与狗的嬉乐。这种字形上的讹变是汉字特有的现象。对此，《字源》就较为省事，干脆说“构意不明”。因为毫无依据的争讼，只是徒耗时光。

笑的本义是因喜悦而开颜或出声。玄应《一切经音义》卷二引《字林》：“笑，喜也。”《增韵·笑韵》：“笑，喜而解颜启齿也。”

笑

《论语·宪问》：“乐然后笑，人不厌其笑。”高兴了才笑，人不厌恶他的笑。杜甫《佳人》：“但见新人笑，那闻旧人哭。”

本义之外，笑还有其他用法：

（1）欣羡；喜爱。张相《诗词曲语辞汇释》卷五：“笑，欣羡之辞，与嘲笑之义别。”王安石《寄题郢州白雪楼》：“《折柳》《黄华》笑者多，《阳春》《白雪》和者少。”

（2）讥笑，嘲笑。《增韵·笑韵》：“笑，嗤也；晒也。”《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”我会永远被有学识的人所讥笑。《孟子·梁惠王上》：“以五十步笑百步，则何如？”跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得怎么样呢？

五十步笑百步

（3）希望接受赠物的敬辞。如：笑纳。赵孟頫《与友人书》：“辄有素绸一匹，以表微意，伏冀笑领。”

笑的小篆写法如图：

笑的小篆写法返回搜狐，查看更多